هاد | هود |

الوسيط

(هَادَ) -ُ هَوْدًا: تاب ورَجَعَ إلى الحق. وفي التنزيل العزيز: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ. فهو هَائِدٌ. (ج) هُودٌ. و- فلانٌ: نشأ في اليهودية. وفي التنزيل العزيز: وَعلى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ. و- في المنطق: أَدَّاه بسُكونٍ ورفق.

(هَاوَدَ) فلانًا: وادَعَه. و- صالحه. و- جاراه ولم يخالفه.

(هَوَّدَ): مشى رُويدًا. وفي الخبر: " فأَسرِعُوا المَشْيَ ولا تُهَوِّدُوا ". و- فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. و- غَنَّى. و- سَكَنَ. و- نام. و- أَكل الهَوْدَةَ. و- فلانًا: حَوَّله إلى مِلَّة اليهود. و- طَرَّبَهُ وأَلْهاه. و- الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ.

(تَهَوَّدَ) فلانٌ: هَادَ وعَمِلَ صالحًا. و- توصَّل برحِم أَو حُرمة. و- في مشيه: هَوَّدَ. و- فلانٌ: تحوَّل إلى الدين اليهوديّ.

(التَّهْوِيدُ): هَدْهَدَةُ الريح في الرمل ولينُ صَوتها فيه.

(الهَوَادَةُ): اللِّينُ والرفق. و- السُّكونُ. و- الرُّخصةُ. و- المحاباةُ. و- ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. و- الحُرْمةُ والسَّبب.

(الهُودُ): جمعُ الهَائد. و- اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا.

(الهَوْدَةُ): أَصلُ السَّنام. (ج) هَوْدٌ.

(الْيَهُودُ): قوم من أَصل ساميّ. قيل إِنَّهم سُمُّوا كذلك باسم يهوذا أَحد أَبناء يعقوبَ.

(الْيَهُودِيُّ): واحد اليهود. و- المنسوب إلى اليهود.

(الْيَهُودِيَّةُ): مِلَّةُ اليهود.